bronnen

Eindexamen latijn vwo 2000, tijdvak 1

opgave 1Tekst 1 De voorspelbaarheid van de toekomst

Vergelijk: Regel 1–2 Potestne igitur earum rerum, quae nihil habent rationis, quare futurae sint, esse ulla praesensio? met: Regel 3–4 Quo modo ergo id, quod temere fit caeco casu et volubilitate fortunae, praesentiri et praedici potest?
Vul in de onderstaande zin de ontbrekende Latijnse woorden in. id (regel 3) correspondeert met ………. in regel 1-2; temere fit (regel 4) correspondeert met ………. in regel 1-2. Regel 5 t/m 8 Medicus t/m fallitur. Cicero maakt binnen zijn redenering een aantal vergelijkingen.
Leg uit dat in dit verband de toevoeging ingravescentem bij morbum (regel 5) onmisbaar is. In De Divinatione I, 24 zegt Quintus Cicero: “Soms,” kan mijn tegenstander tegenwerpen,“worden voorspellingen gedaan die niet uitkomen.” Uiteraard, zeg ik dan. Elke bedrevenheid – ik bedoel het soort…

Leg uit dat in dit verband de toevoeging ingravescentem bij morbum (regel 5) onmisbaar is. In De Divinatione I, 24 zegt Quintus Cicero: “Soms,” kan mijn tegenstander tegenwerpen,“worden voorspellingen gedaan die niet uitkomen.” Uiteraard, zeg ik dan. Elke bedrevenheid – ik bedoel het soort bekwaamheid waarbij wikken en wegen te pas komen –, schiet wel eens te kort. Medisch ingrijpen is zonder twijfel een bekwaamheid. Maar vraag niet hoeveel fouten dokters maken. En stuurlieden dan? Werken zij soms foutloos?”

Vat de overeenkomst samen tussen de inhoud van het bovenstaande citaat en de inhoud van tekst 1, regel 5–6 (Medicus t/m opinantur;).
a.Welk standpunt neemt Quintus Cicero blijkens het bovenstaande citaat in ten aanzien van het bestaansrecht van de voorspellingskunst? b. Leg tevens uit op grond van welke redenering hij dat doet.
a.Wat wil Marcus Cicero blijkens tekst 1, regel 8–10 (Quodsi t/m praesentiunt?) aantonen ten aanzien van de voorspellingskunst? b. Leg tevens uit op grond van welke redenering hij dat doet. Regel 11 stellae traiectio
Onder welke van de in regel 10 genoemde categorieën valt dit? Beantwoord de vraag door het citeren van het desbetreffende Latijnse tekstelement. Regel 19 errantium Elders in De Divinatione zegt Cicero dat deze term onjuist is.
Leg uit dat tekst 1, regel 13–20 (Qui potest t/m vides.) als argument voor deze bewering gebruikt kan worden.
Welke van de onderstaande uitspraken komt het best overeen met de inhoud van regel 21–27? A Fortuna staat boven Deus. B Deus kan de toekomst niet sturen. C Fortuna onttrekt zich aan het weten. D Deus is alwetend. Een zogenaamde a fortiori redenering verloopt volgens het volgende patroon: als een…

Welke van de onderstaande uitspraken komt het best overeen met de inhoud van regel 21–27? A Fortuna staat boven Deus. B Deus kan de toekomst niet sturen. C Fortuna onttrekt zich aan het weten. D Deus is alwetend. Een zogenaamde a fortiori redenering verloopt volgens het volgende patroon: als een volwassene deze steen al niet kan optillen, dan kan een kind dat zeker niet.

Geef de a fortiori redenering die in regel 24–25 (ut mihi t/m sit) besloten ligt weer in het Nederlands. Regel 28–35
Welke twee begrippen worden in deze regels tegenover elkaar geplaatst? Beantwoord de vraag door het citeren van de desbetreffende twee Latijnse tekstelementen.
Quintus Cicero definieerde in I, 9 divinatio als volgt:“Divinatio is het voorzien en voorspellen van dingen waarvan men denkt dat ze toevallig zijn.” In tekst 1, regel 29–30 zegt Marcus Cicero tegen zijn broer Quintus :“muta definitionem divinationis, quam dicebas praesensionem esse rerum…

Quintus Cicero definieerde in I, 9 divinatio als volgt:“Divinatio is het voorzien en voorspellen van dingen waarvan men denkt dat ze toevallig zijn.” In tekst 1, regel 29–30 zegt Marcus Cicero tegen zijn broer Quintus :“muta definitionem divinationis, quam dicebas praesensionem esse rerum fortuitarum.”.

Op welk punt wijkt de definitie van Quintus Cicero wezenlijk af van de weergave daarvan door Marcus Cicero?
Welke reden zal Marcus Cicero gehad hebben om de definitie van zijn broer te verdraaien, gezien zijn eigen opvattingen over de divinatio ?

opgave 2Tekst 2 Het logische godsbewijs

Regel 1–2 Chrysippus t/m repperisse videatur.
Leg uit dat deze woorden vanuit Stoïsch standpunt een compliment inhouden aan het adres van Chrysippus. Regel 5 quo In plaats van quo (onzijdig) wordt in sommige tekstuitgaven ook wel a quo (mannelijk) gelezen.
Geef op grond van het directe vervolg een argument voor de lezing a quo . Regel 6 Id autem quid potius dixeris quam deum?
Hoe zou een Epicureër reageren op deze retorische vraag? Beantwoord de vraag door de volgende zin af te maken: Je hoeft dit geen god te noemen; als verklaring is ………. voldoende. Regel 7–8 qua nihil potest esse praestantius
Citeer uit het voorafgaande een voorbeeld van hetzelfde gebruik van de ablativus als bij qua ; vermeld daarbij het regelnummer. Regel 11 muribus et mustelis aedificatam. Vergelijk de volgende twee vertalingen. H. Rackham: gebouwd door muizen en wezels. V. Hunink: gebouwd voor de muizen en de wezels.
Verdedig de vertaling van Rackham op basis van de inhoud van regel 4–5.
Leg uit dat de vertaling van Hunink kan zijn ingegeven door het woord domicilium in regel 13.

opgave 3Tekst 3 In zijn inleiding op De natura deorumschrijft Cicero:

Regel 1 in korte tijd
Beschrijf de politieke en persoonlijke omstandigheden waarin Cicero in deze periode verkeerde. Gebruik bij voorkeur niet meer dan 35 woorden.
Op welke filosofische stroming doelt Cicero in regel 5?
Leg uit waarom van de filosofische stroming die in de vorige vraag wordt bedoeld, gezegd kan worden dat deze “het licht van de dingen wegneemt en ze als het ware in duisternis hult” (regel 5–6). Let op: de laatste vragen van dit examen staan op de volgende pagina.
opgave als beeld van het examen

opgave 4Tekst 4 In zijn bundel “Ideën”schrijft Multatuli het volgende:

222p
m e ig oo
k p o t n aanzi n v
ie
de orde wordt gesteld.
232p

opgave 5Tekst 5 Een Perzisch Edelman:

242p

opgave 6Tekst 6 In het voorafgaande zijn argumenten aangevoerd waarom aan het bestaan van de

Bestudeer tekst
2544p